He ahí un hombre

"¡Pobres magnates del socialismo español, condenados a predicar la revolución social para seguir disfrutando los encantos de la vida burguesa y sin poder declararse nunca burgueses so pena de quedar convertidos ipso facto en unos tristes y paupérrimos proletarios! Cuando yo les oigo hablar y desgañitarse contra esta sociedad en la que se encuentran tan a gusto, me acuerdo de mi amigo Papús, el célebre ayunador profesional. Yo conocí a Papús, hace ya bastantes años, en un hotelito de Bruselas que creo se llamaba Hôtel du Nord, y como el oficio de literato tiene tantos puntos de contacto con el de ayunador, Papús y yo trabamos enseguida una gran amistad. Almorzábamos juntos casi a diario, y al ver la energía con que Papús atacaba su entrecôte aux pommes. le pregunté una vez:

―¿Cómo es que, teniendo tan buen apetito, se le ha ocurrido a usted hacerse ayunador?

―Pues por eso mismo ―me respondió Papús―, porque tengo buen apetito.

―Bueno. Deje usted las paradojas para el postre ―exclamé― y contésteme como Dios manda.

―Pues muy sencillo, mi querido amigo ―dijo Papús―. Me he hecho ayunador para no morirme de hambre. Yo no tengo oficio ni beneficio, y, harto de ayunar indefinidamente en privado, me decidí a ayunar en público por periodos limitados. [...]

Hay quien se ríe de los magnates del socialismo español o les dirige insultos soeces y groseros al verles predicar la destrucción de una sociedad en la que se encuentran tan a gusto, sin comprender la grandeza trágica de esta contradicción. Es innegable que esos señores ocupan en la sociedad burguesa una situación de privilegio; pero ¿cómo la han conquistado? Pues, sencillamente, combatiendo los privilegios de la sociedad burguesa. Y ahora, cuando la sociedad burguesa se les ha entregado ya por entero, ¿qué remedio les queda más que seguir atacándola si quieren seguir gozando de sus dulzuras?

Y lo de menos es que estén gordos o el que tengan dinero, porque son burgueses fundamentalmente y por naturaleza. Se quedarían en los huesos y seguirían siendo burgueses. No tendrían para tabaco y seguirían siendo burgueses. [...]

Son burgueses y están encantados de serlo, y por eso precisamente es por lo que predican la revolución social".

Lo que os he puesto es un extracto de una artículo de Julio Camba que acabo de leerme. Él lo escribió en tiempos de la república y se ve que las cosas no cambian tanto como nosotros pensamos. La verdad es que al leerlo me vino a la mente otra idea (es lo que tiene leer). Y admito que no había reparado en ello mientras leía el libro. El caso es que en este libro se dan sopapos a diestro y siniestro y, a apesar de lo que diga Livia, más a diestro que a siniestro. Y ahí es donde me viene la incongruencia. ¿Qué sería el ser humano sin incongruencias?

¿Por qué después de poner a parir al capitalismo desaforado, a las políticas de desmantelamiento del Estado del bienestar en USA y UK, sugerir el advenimiento de un régimen de tiranía en estos dos países por el debilitamiento del Estado,  hablar de lo mala que es la desigualdad... va a vivir a Estados Unidos y se hace ciudadano norteamericano?

Porque, además, es por elección, por conveniencia, por pagar menos impuestos, por tener el pasaporte, por enseñar en universidades americanas... por lo que sea. Tampoco me parece mal que muerda la mano que le da de comer, y la libertad de pensamiento y expresión es un derecho fundamental, como ya he dicho. Pero esa doblez de pensamiento, que es muy clara, está presente muchas veces en muchos pensadores.

Hay una canción muy buena de los Black Crowes, esta:

En la que se dice esta frase: "I don't trust no one who do not take their own advice" (no me fío de nadie que no sigue sus propios consejos". Y es que ese es el punto. Por supuesto que el señor Judt tiene todo el derecho del mundo para mostrarnos el mundo y para alentarnos a mejorarlo en la dirección que él considera más oportuna. Pero, al final, esta sociedad en la que vivimos es la suma de personas con sus propias motivaciones e intereses y esos intereses son particulares, egoístas si se quiere. Pocas personas pasarían la prueba de integridad que piden para otros, pero la ejemplaridad es una parte muy importante del aprendizaje.

Es fácil decir qué es lo que se debería hacer, es fácil decir que deberíamos ser más solidarios y equitativos, es fácil decir que la sociedad en la que vivimos es un vorago vitiorum donde todo mal tiene su acomodo. Lo difícil es vivir de acuerdo a ello y ver nuestro reflejo en el espejo y decir "he ahí un hombre".